התגובות שלי בפורום
-
תגובות
-
מה לעשות, האיש צודק. לאחרונה היו לנו דיונים בנושא ברשימת הדיוור של התרגום שאני מנויה עליה, ופשוט אין לזה שם עברי מוסכם.
לדגים???
(כן, הביטוי מקורו בפורום המד"ב של אורט. אותו דג נלוז ירש אותו וניכס אותו לעצמו מתוקף העובדה שהוא צמח וגדל – אוי לבושה – באותו פורום.)בחיי שזה מופיע כאחד מתחומי העניין של התא הזה (בדף הראשי, לפני הכניסה). ידעתי שלחובבי מד"ב יש ראש סוטה, אבל עד כדי כך???
זו חידה?
בכל אופן, באייקון לפני שנתיים עברה איזושהי פרוצדורה בישיבת הוועד שהמטרה שלה היתה לאפשר את הפיכת האגודה למלכ"ר כחוק – עד אז היא היתה מלכ"ר מבחינת מס הכנסה ומע"מ, אם זכור לי נכון, אבל לא במה שנוגע לתרומות מגופים חיצוניים (כלומר, התרומה שלהם לא יכלה להיחשב תרומה ולזכות אותם בהקלות מס). עכשיו, אם זכרוני אינו מטעני, ואם לא עשיתי סלט מכל הנתונים, האגודה בימינו אמורה להיות מוכרת כמלכ"ר באופן מלא.היא שהאגודה זקוקה לרווחים של אייקון כדי לממן פעילויות אחרות שלה שאינן רווחיות, כמו למשל הוצאת המימד ומשלוח הדואר לחברים. חייב להישמר איזון כדי שגם יישאר כסף לארגון הכנס הבא. כך שיש מגבלה מאד משמעותית על מספר הפעילויות הלא רווחיות שהאגודה יכולה להרשות לעצמה לארגן, כי כל פעילות כזו גוזלת את המימון מפעילות לא רווחית אחרת.
השם אינו אלו כי אם אלר. לא קשור לאלוהים כלל וכלל.
באשר לדיסנים – לא רציתי להתמקד בהם. המאבק שהם עוברים, לטעמי האישי, מוצג טוב יותר דווקא כשההתמקדות אינה בו ישירות, אלא בצורה שתופסים אותם אנשים חיצוניים. שים לב לכך שלא משנה מי זה – הטובים או הרעים – היחס לדיסנים הוא עדיין אינסטרומנטלי. סי לא משעבדת אותם, ויכול מאד להיות שמה שהיא עושה הוא בסדר מבחינה מוסרית, אבל היא כן משתמשת בידע שהיא מעבירה להם בדיוק באותה צורה שאלר השתמש בו – כדי לתמרן אותם לצרכיה. לא כדי לגאול אותם. לא כדי לתת להם ידע אמיתי או חירות אמיתית.
מה זה אומר? שהגאולה לא יכולה להיות חיצונית? שמשיח מכל סוג שהוא הוא לא דבר חיובי? שהדרך להארה או להתפתחות או לאנושיות אמיתית לא עוברת בקבלת הידע ממקור חיצוני, אלא מהתפתחות אישית? כל אלה פרשנויות אפשריות. העובדה שהסיפור כולו תפור סביב אנשים שמתמרנים את הדיסנים היא לא מקרית. הדיסנים אכן לא מגיעים ל"גאולה".
אני חושבת שזה אומר את כל מה שרציתי לומר. אם זה אומר את זה בצורה מספיק ברורה או לא – זה כבר עניין אחר. יש לי נטייה לומר דברים בצורה ברורה מדי בסיפורים שלי, לשפוך את הפילוסופיה שמאחורי הסיפור בפירוט יתר, ובדרך כלל אני נאבקת בה בנסיון "ליישר" בכיוון הנגדי. אולי אני מיישרת יותר מדי.
