- This topic has 28 תגובות, 10 משתתפים, and was last updated לפני 15 שנים, חודש 1 by
.
-
תגובות
-
-
עבור ערב בנושא "עשור למטריקס" (הסרט, במקרה שמישהו לא הבין) שיערך בבאר-שבע כשבוע אחרי "מאורות", דרוש מרצה. הערב יורכב משלוש הרצאות קצרות (חצי שעה עד ארבעים דקות כל-אחת[1]) כאשר שתיים מהן – על בינה מלאכותית ועל השפעת האנימציה היפנית על סרטי מטריקס – כבר מאוישות. אנחנו צריכים עוד הרצאה, על איזה נושא שקשור לסרטי מטריקס והוא לא אף אחד מהנושאים האלה. דת במטריקס? פילוסופיה ומטריקס? תרגישו חופשי. רק צרו אתי קשר אם מתחשק לכם להגיע עד לדרום, ונתאם פרטים.
האימייל שלי, במקרה שהמערכת פה חוסמת אותו, הוא razgrn@yahoo.com
-
האם הכוונה לסרט הראשון או לכל הטריולוגיה (למקרה שאנחנו מכירים בקיומם http://xkcd.com/566)?
לטובת אלו מאיתנו שהם יותא מאותגרי תאריכים, בערך איפה זה יוצא על לוח השנה?
-
-
-
-
-
-
-
-
קודם כל, בעיני זה רעיון מעולה!
הבנתי שלא מזמן היה ארוע דומה לנוסע השמיני – ממש הצטערתי שלא הייתי חבר אגודה באותו זמן ולא ידעתי על זה.אמנם המטריקס "נטחן" היטב כבר אבל בכל זאת מדובר בסרט חשוב שמגיע לו אירוע שכזה ולו היה באיזור המרכזשרון בוודאי הייתי מגיע אליו. כמה נקודות למחשבה:
– במקום דתפילוסופיה, אולי הרצאה שתסביר על מקורות לרעיונות שמובאים במטריקס בספרות ובסרטים קודמים
– דווקא לא להתעלם מההמשכים – אני חושב שיש סיכוי לא קטן שהרבה אנשים (ואני בינהם), לא הבינו מה מתרחש שם. אולי איזשהו הרצאה שתסביר ותעמיק בעניין זה עשויה להיות מעניינת. (לי תמיד היתה תחושה שכל הדמויות שם הם סוג של תוכנות כמו Firewall וכו')ובמבט לעתיד:
עשור לשער התשיעי
30 שנים למקס הזועם, סטאר טרקובקרוב מאוד –
20 שנה למספרים של אדוארד, זכרון גורלי
עשור ל-XMEN (לא יצירת פאר אבל התחיל תופעה רחבה מאוד)
30 שנה לניצוץכן ירבו.
ואם יש אירועים בסגנון זה באיזור "שלי" אשמח לעזור. -
הוא המטריקס כטקסט גנוסטי.
על הידיעה כגורם שמאפשר לראות את עולם "הטוב" מעבר לעולם "הרע", העולם הגשמי מול העולם הרוחני, הסוכנים כ"ארכונים" ותפקידו של האל הבורא.אבל אין לי זמן, וניסיון לראות את הסרטים האלה שוב בחודשים האחרונים הבהיר לי חד משמעית שאני פשוט לא אהיה מסוגל לצפות בהם כדי לומר עליהם משהו משמעותי.
-
-
-
-
הגנוזיס מדבר על הבורא הפיזי כאיש הרע בסיפור. אוקיי, אני מפשט בצורה שעושה עוול לנושא, אבל בשני משפטים (ואני מתנצל אם את מכירה את הדברים).
בריאת העולם הפיזי היא מעשה ידיו של הדמיורגוס, שאינו האל האמתי. מעשה הבריאה של העולם הפיזי הוא ניסיון לחקות את הבריאה בהאצלה מהאור הבראשיתי, מעשה שנעשה על ידי מי ששאף להדמות לאל האמתי שממנו באה אותה האצלה. העולם הפיזי הוא לכן בהכרח רע ומושחת, ורק לימוד הידע (גנוזיס, ביוונית) האמתי יוכל לפקוח את עיני האדם לעולם הרוח האמתי המוסתר על ידי עולם החומר. או בקיצור – גלולה אדומה או כחולה? זה יוביל לאחדות עם האל וכל שאר התמורות שהמיסטיקה בל הדתות מבטיחה.
אולי הייתי צריך לסייג את עצמי עוד. אני *ממש* לא יודע מספיק על גנוזיס בשביל להעביר הרצאה כזאת. הרעיון עלה בשיחה עם חבר שהוא דוקטור לפילוסופיה שאולי היה יכול להעביר הרצאה כזאת, אבל הוא בהרווארד השנה.
-
-
ככה הרגילו אותי וקשה לי להשתחרר. P:
"אמיתי" נראה לי מייד כמו השם אמית?י.עורכת הלשון אצלנו בעבודה הייתה אומרת על זה שכעורך ומתרגם אני "סוכן לשון" ולכן תפקידי הוא להנחיל את הכתיב הנכון לקהל הרחב. וזו עורכת לשון שהייתי מת שתעבוד על ספרים שלי, יש לה ידע עצום בצד יכולת להבין איפה הדבקות הטהרנית בכללי הלשון היא לא במקומה ונוסף לכך רגישות נהדרת לשפה על כל הרבדים שלה.
-
-
-
-
גם ההגדרה של מה נכון ומה לא היא גמישה, אולי מלבד אצל עורכי לשון שמתייחסים לדבר האקדמיה ללשון כתורה מסיני. יצא לי לעבוד עם כמה הוצאות ספרים, ולעשות בעצמי עריכה לשונית בעיתון נפוץ, ודי מדהים לראות איך נורמות ההאחדה בכל גוף הן אחרות ולעתים סותרות זו את זו בעניינים מהותיים. עקביות אפשר למצוא רק בתוך כל הוצאה, ולפעמים אפילו זה לא. בעיתון שלנו, למשל, הצירוף "למרות ש" לא ייכנס בשום פנים לדפי החדשות, אבל עשוי לשרוד בחלק מהמקרים במדור הספורט, בשם הנאמנות למקור.
(ההודעה נערכה בטעות, העריכה תוקנה בחזרה).
-
אבל לפחות במטריקס הראשון אפשר למצוא לא מעט התייחסויות לפילוסופיה, בעיקר מהכיוון הפוסטמודרני. למשל, אם אני זוכר נכון, הכדור שמקבל ניאו מוסתר בתוך הספר "סימולציה וסימולקרה" של בודריאר, מה שיכול להיחשב מגניב בהתחשב בזה שבודריאר מדבר על מסמנים חסרי מסומנים. אם היה מעניין אותי מספיק להתעמק בזה, יכולתי לכתוב מאמר לא קצר גם על המטריקס לאור "יצירת האמנות בעידן השעתוק הטכני" של וולטר בנימין. אני מניח שאפילו הייתי מוצא דרך להציג את זה באופן לא יותר מדי טריוויאלי.
-
-
שהשם "אמיתי", ככל הידוע לי, גם הוא נכתב ללא י' (לפחות בתנ"ך הוא נכתב כך, אם כי קשה לדעת איך הוא אמור להיות ללא ניקוד – התנ"ך הרי מנוקד), ויש לו לא מעט מופעים בגוגל ללא הי'. אם מקורו במילה "אמת" (כקיצור של השם אמת-יה, כמו שמות עבריים אחרים שמסתיימים בפתח-י'), הרי שברמת החוק הקשיח הוא אכן אמור להיכתב ללא י', בדיוק כמו המילה "אמיתי". בקיצור, אם כבר אתה דבק בכללים, האחד גם את עצמך…
-
באו כמה אנשים ואמרו, המטריקס עשה המון רעש והכניס ימבה כסף. בואו נעשה עוד כסף.
ואז הם חשבו, בואו נראה מה עבד בסרט הקודם.
ניאו עף זה טוב? ניתן לו לעוף.
אנשים התלהבו מהסוכן סמית' הולך מכות? בואו נעשה הרבה סוכן סמית' הולכים מכות הרבה פעמים.
הרבה יריות זה תמיד טוב. מתכון בטוח להצלחה.
אנשים התלהבו מכל מיני משפטים מתוחכמים שנאמרו בסרט? בואו נעשה עוד כל מיני משפטים, אבל מאחר שאין לנו כוח לחשוב על דברים עם באמת משמעות שישתלבו בעלילה נקריץ כל מיני דברים כמו: "Because I choose to" זה יעבוד אותו דבר עם פחות עבודה.
סקס מוכר. בואו נכניס סקס. ואולי גם קצת ריקודים קודם. ריקודים מובילים לסקס. כן.
ישו, לא לשכוח להכניס רמיזה לישו.יופי, סגורים הסרטים. יהיה אחלה.
זהו, לא נראה לי שיש מה לדבר יותר על הדברים האלה.
-
יהיה לי נורא משמעמם. אני שפוי רק בזכות הקולות שבראשי. אפילו הם אומרים את זה.
את צודקת כמובן, ואני מנסה לשווא מזה דקות אחדות להיזכר מתי בפעם האחרונה כתבתי את השם "אמתי" לפני הדיון הזה. במחשבה שנייה, אני גם לא ממש זוכר מתי בפעם האחרונה קראתי את השם הזה.כפי שאמרתי, בנושא הזה מדובר לגביי יותר בהרגל מאשר באידאולוגיה. אבל עד שמישהו יצליח לשכנע אותי שהכתיב הזה הופך את הקריאה לנהירה פחות או בעייתית אני מתכוון לדבוק בו. כנראה שאני שבוי בקוספציה ובנוסטלגיה ומזל שאותם קולות מארחים לי שם לחברה.
-
-
-
-
